"আসাদ সাহেবের বলিষ্ঠ প্রত্যাখ্যান এবং রাবেয়ার ব্যক্তিত্বের স্ফুরণই পুরুষতান্ত্রিক মানসিকতার বিরুদ্ধে প্রকৃত প্রতিবাদ।"— মন্তব্যটি উদ্দীপক এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের "অপরিচিতা" গল্পের আলোকে সম্পূর্ণ যথার্থ ও তাৎপর্যপূর্ণ।

আমাদের সমাজের পুরুষতান্ত্রিক মানসিকতা দীর্ঘকাল ধরে নারীকে অধস্তন করে রেখেছে এবং যৌতুকের মতো ঘৃণ্য প্রথাকে প্রশ্রয় দিয়ে এসেছে। "অপরিচিতা" গল্পে লেখক এই মানসিকতার বিরুদ্ধে এক সুদৃঢ় অবস্থানের চিত্র এঁকেছেন। গল্পে বিয়ের আসরে অনুপমের মামা হীন মানসিকতার পরিচয় দিয়ে যৌতুকের গহনা পরীক্ষা করতে চান। কল্যাণীর পিতা শম্ভুনাথ সেন এই অপমান মেনে নেননি। তিনি অত্যন্ত শান্ত অথচ বলিষ্ঠভাবে এই জঘন্য আচরণের প্রতিবাদ করেন এবং লোভী পাত্রপক্ষের হাতে মেয়ে সম্প্রদান না করে বিয়ে ভেঙে দেন। অন্যদিকে, কল্যাণীও এই ঘটনাকে শক্তিতে পরিণত করে। সে আর কোনোদিন বিয়ে না করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং নারীশিক্ষার ব্রত গ্রহণ করে নিজেকে সমাজসেবায় নিয়োজিত করে।

উদ্দীপকেও আমরা একই রকম ঘটনার প্রতিফলন দেখতে পাই। আসাদ সাহেব তাঁর মেয়ের বিয়ের আসরে বরপক্ষের হঠাৎ অতিরিক্ত অর্থ দাবির বিষয়টি ঘৃণাভরে প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি বুঝতে পারেন, যারা অর্থের লোভে এমন জঘন্য আচরণ করতে পারে, তাদের কাছে তাঁর মেয়ে কখনোই নিরাপদ নয়। তাই তিনি অত্যন্ত সাহসিকতার সাথে বিয়ে ভেঙে দেন। অন্যদিকে তাঁর কন্যা রাবেয়াও বাবার এই আত্মমর্যাদাপূর্ণ সিদ্ধান্তকে পূর্ণ সমর্থন জানায়। সে নিজেকে সমাজসেবা ও ব্রতচারী হিসেবে গড়ে তোলার মাধ্যমে আত্মপ্রতিষ্ঠার পথ বেছে নেয়।

পরিশেষে বলা যায়, শম্ভুনাথ সেন ও আসাদ সাহেব উভয়েই অন্যায়ের কাছে মাথা নত না করে বলিষ্ঠ প্রতিবাদ জানিয়েছেন। আর কল্যাণী ও রাবেয়া উভয়েই পুরুষের মুখাপেক্ষী না হয়ে নিজেদের স্বনির্ভর হিসেবে গড়ে তুলেছে। আত্মসম্মানবোধ জাগ্রত করে নিজেদের পায়ে দাঁড়ানোর এই দৃঢ় পদক্ষেপই পুরুষতান্ত্রিক সমাজের লোভ ও শোষণের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বড় ও প্রকৃত প্রতিবাদ। তাই প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি সর্বাংশে সঠিক।

গদ্য : অপরিচিতা — CQs